先进的制度就是生产力

    前有鲁迅，后有柏杨，先后对中华文化进行了猛烈的批判，几千年的历史事实似乎证明了他们并没有做错，但也有人提出了不同的观点，认为中国的问题恰好不是中华文化有问题，而是没有很好贯彻执行中华文化，甚至是遗忘了中华文化的问题。仔细分析中华文化，其内容的确也不错，很多观点是非常优秀的，要不怎么会有“半部论语平天下”的赞誉呢？既然中华文化的内容很好，为什么没有取得很好的成就呢？中华文化究竟有没有问题？中华文化的问题究竟在哪里？一句“中华文化博大精深”的赞美，一个“君子与小人”的说法，充分暴露了中华文化的两个根本性缺陷缺陷。本文尝试指出中华文化的缺陷，放在这里与大家探讨。

中华文化的根本性缺陷一：界面不友好

    先谈一下“界面”这个概念。就拿我们平常使用的计算机来说吧，计算机是一个机器，它能够“读懂”并执行的是机器语言，人类在使用计算机时，需要将人的命令转换成机器语言才能让机子执行。在使用第一台计算机的时候，人们是在纸条上打上孔，计算机通过这个打孔的纸条来执行人类的指令，这个打孔的纸条就是联系机器语言和人类命令的“界面”，当然，这个界面是非常原始的，如何在纸条上打孔，不是一般人就能做的，只有非常了解这台计算机的人才知道如何打孔，如果这样使用计算机，普通人是没有机会的。时至今日，计算机已经走进了普通人的生活，一个原因是计算机已经做得很廉价，另一个重要原因就是从机器语言、汇编语言到操作系统和应用程序，科学家们已经为计算机与人类之间开发了非常友好的“界面”，使计算机的使用变得非常简单，人们不需要理解任何关于计算机如何运行的专业知识，就能使用计算机进行工作和学习，这就是界面的功能。还举一个照相机的例子，照相机的使用也是很麻烦的，首先是要调焦距，让景物能够在底片上成像，第二是要根据光线的情况确定光圈的大小（曝光量），第三是根据运动物的速度确定快门（曝光时间），如果这样使用照相机，必须是专门人士，起码要积累一定的经验，才能够照出好的照片来，现在的照相机已经不需要人们去调焦距、光圈、快门了，给定一个简单的菜单：自动、运动物体、景物、弱光等等，让人们对号入座，调焦、曝光全自动，基本实现了所谓“傻瓜”型，这也是界面的功能。界面，其实是我们身边的一个概念，在日常生活中到处都是，我就不再一一例举了。我给界面下一个粗糙的定义就是：不求人们弄懂，只要人们会用。

    一说起中华文化，欣赏的人总是说：中华文化博大精深。一个民族的文化是要全体人民来使用的，为什么要“博大精深”呢？普通老百姓能接受并使用“博大精深”的文化吗？文化是“博大精深”的事吗？这其实就是中华文化的一个缺陷：界面不友好。大致比较一下《论语》和《圣经》，就能发现差别所在，人们很容易读懂《圣经》，并接受它的教化，而《论语》呢？就象有一层密码！不知是祖先们太聪明，还太懒，他们在开发中华文化的时候，只是注重了内容，开发了一个比较优秀的内核以后就了事了，没有接着想想如何向人民灌输，造就一个向人民灌输的系统，好让人民都来遵循它，执行它，甚至反其道而行之，设置“密码”，只让高智商的读书人接触它，了解到它。儒家就是这样的典型，它从来就没有向所有人民灌输过，也无法向所有人民灌输，它对人民的影响其实是很有限的，仅仅是影响了数量很少的读书人（影响力也很小）。遗传到今天，就是我们的知识份子们喜欢讲道，讲高深的道理，想把高深的道理讲清。我看到他们讲道就好笑，讲的眉飞色舞，听的云里雾里，有的故作听懂，对大师一片赞美，大师们也故作高明，道理越讲越高深，仿佛是如果大家都听懂了，我就不高明了，还美其名曰重解中华文明。其实，他们自己知识面非常狭窄，对所讲的道理也是一知半解，能讲清才怪呢，何况道理本身就是讲不清的，否则，人类就不需要上帝、上天、道和真主了。

    如果不但需要大师级人物来讲，高智商的听者来听，还需要花很多的精力去钻研、理解才能使用，这样的文化其文化内核再好，有用吗？主宰万物运行的规律是无限的，而我们人类对规律的具体认知是非常有限的，何况人与人之间还存在巨大的差别，让所有的人都去弄懂为什么后，再去遵循，就像要人们都去弄懂计算机是如何运行的以后，再去使用计算机一样，是根本不可能的。因此，人类在对规律进行感知以后，需要制造出非常友好的界面，把复杂的道理讲简单，让所有的人都来使用（遵循）它，这是非常重要的而必须的！宗之教就是具有这种功能的人类教化系统，是人类认识规律的一个非常友好的界面，可惜我们的知识、文化精英们不但没有智慧看透它的友好界面，反而因其界面将宗之教狠狠地钉死在“迷性的十字架”上。

中华文化的根本性缺陷二：方法不正确

   在教化人们遵循规律的时候，有一个重要的问题需要定性准确，那就是遵守道德和维护正义，究竟是君子才所为之，还是所有人都需要为之，这个问题把握不好，会对人类社会的合作造成重要的影响。人类靠相互合作获得了生存和发展，获得了幸福和快乐，没有相互的合作，人类社会只有灭亡，个人的幸福和快乐也无从谈起，道德和正义正是人类获得合作剩余的通道，是规律的要求，规律要求如何做，人类按之做出规定以后便有了道德制度。因此，遵守道德、维护正义是每一个个人作为人类“大家庭”一员的起码“资格”，而不能只是高尚的“君子”才为之的。

   耶稣在这个问题上把握得非常准确，他认为人是带“罪”出生的，为什么？人来到这个世界，在没有受到教化以前，只有欲望，没有灵魂，欲望主宰躯体。因为无知和失德，在利益的诱惑和欲望的驱使下，人们随时都能做出违背道德，伤害正义的事情来。人生必须“赎罪”，赎罪了，才具备了做人的“资格”，因此，在道德和正义面前，人类就是处于一个“有罪”的状态，人生“赎罪”的过程，就是遵循道德、维护正义的过程。耶稣在人类的“原罪”问题上，既定性准确，也使用了非常友好的界面，能够很好地帮助人类通过走合作的道路，获取幸福和快乐。他为人类设计开发的这个“操作系统”，是永远也无法改动的，这就奠定了他神的地位，凡是没有使用这个“操作系统”的民族，都会出现麻烦！因为他们的合作会出问题。

    再看看我们是如何教化人们遵循道德、维护正义的，我们采取的是“戴高帽”的方法，用“君子”这顶“高帽”来诱惑人们遵循道德、维护正义。前面说了，本来是一个资格的问题，是每一个人都必须做到的事情，干吗要称之为“君子”呢？做到了是“君子”，没有做到的是“小人”，对“小人”如何鉴别，如何惩罚？对“君子”又能给奖励吗？还搞出什么“君子固穷”的荒谬说法来，这种“君子与小人”的诱惑法，定性也错误，解决方法也错误。做小人能得利，不造就小人当道的社会才怪，就是有人想做君子也没有办法，只能做小人，不做小人他就无法生存，这是我国几千年历史的真实写照！

   时至今日，我们的知识份子们更是麻袋里面装草袋，一代不如一代。一方面是除了继续使用“君子”这顶高帽以外，还开发了“高尚的人、文明的人、高素质的人”等高帽系列产品，供诱惑之用；另一方面看到高帽不好用，已经开始讲“贼”理了，近视的眼睛死死盯在利益和效率上面，用利益和效率去解读道德和正义，看到道德和正义能够为人类带来利益和效率，便说为了利益和效率，我们是多么地需要道德和正义，他们已经忘记自己寻找规律的职责。我真担心他们有一天会说出这样的蠢话来：为了30年以后能够有人给你让座，请年轻人们现在就给老人们让座。

  中华文化的内核再优秀，因为缺乏友好的界面，我只能说它是粗糙的、原始的，活生生一个半成品，就像制造出了一个发动机，再配四个轮子和两个沙发，就说这就是汽车，你去开吧，如何开？何况那个发动机还很耗油，还很难维修。

文章的最后，我再讲一个观点：

进化论＝神创论

    进化论认为人类和万物是经过很长的时间，按规律进化而来的。其意思就是：经过很长的时间，规律“制造”了人类和万物。

    神创论认为人类和万物是上帝花了七天的时间制造的，上帝是宇宙间所有规律的制订者，是规律的总和；七天是一个泛时间概念，意思是不止一天的时间、很长的时间。神创论换一种表白就是：经过很长的时间，“规律”制造了人类和万物。

   认识耶稣，只需要少量的智慧，对于我们中国人而言，还需要一个谦虚的心，当我们把他定性为愚昧的时候，真正愚昧的恰好是我们自己！